Propósito de una declaración doctrinal esencial

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Nuestra misión es cumplir con la Gran Comisión de nuestro Señor dada a la iglesia. Reconocemos que dentro del cristianismo hay creyentes genuinos y sinceros que tienen diferentes puntos de vista sobre varias doctrinas. Existe un cuerpo unificador de creencias esenciales que prácticamente todos los cristianos evangélicos conservadores aceptan. Creemos que para ser miembro de esta iglesia, uno debe estar completamente de acuerdo con este conjunto esencial de creencias.

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Doctrinas esenciales

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Dios

Creemos en un solo Dios, creador del cielo y la tierra, y eternamente existente como Dios el Padre, Dios el Hijo y Dios el Espíritu Santo. Los tres tienen personalidades distintas y, sin embargo, son de la misma sustancia, un solo Dios. (Génesis 1:1; Juan 10:30; 4:24; Deuteronomio 6:4; Mateo 28:19; 2 Corintios 13:14)

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Las Escrituras

Creemos que la Biblia, compuesta de los sesenta y seis libros del Antiguo y Nuevo Testamento, es la Palabra inspirada e infalible de Dios. Es infalible en los manuscritos originales y es la autoridad para la conducta, la creencia y la práctica. (2 Timoteo 3:16; 2 Pedro 1:21)

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Jesucristo

Creemos en la deidad de Jesucristo. Creemos que Él es la manifestación de Dios en la carne. Creemos que fue concebido por el Espíritu y nació de la Virgen María. Creemos en su vida, sin pecado y en sus milagros. Él es verdadero Dios y el verdadero hombre. Su muerte en la cruz fue un sustituto para el hombre y pagó por él en el mundo. Él se levantó de la tumba, ascendió al cielo y volverá a la tierra en poder y gloria. (Juan 1:1, 14, 18; 5:18; Hebreos 1:1-9; 5:8; 1 Juan 5:20; 1 Timoteo 2:5; 1 Corintios 15:1-5)

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El Espíritu Santo

Creemos en la deidad del Espíritu Santo, que su obra actual es revelar a Jesucristo a la gente, convencer de pecado y regenerar a los que creen. Creemos que Él mora permanentemente en los creyentes en el momento de la salvación, que guía, instruye, consuela y capacita a los creyentes para una vida y servicio piadosos. (Mateo 28:19; Juan 3:3-7; Hechos 1:8; Tito 3:5; Romanos 8:9; 1 Corintios 2:12; 6:19; 12:13; 2 Corintios 1; Efesios 4:30; Colosenses 3:14)

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Hombre

Creemos que las personas fueron creadas a imagen de Dios. A través de Adán, todas las personas heredan una naturaleza pecaminosa. Debido al pecado, todas las personas en su condición natural están separadas de Dios y están bajo Su ira y condenación. (Romanos 2:2, 3, 5; 3:10, 23; 5:12; Efesios 2:1, 8, 9; Génesis 1:27; 9:6)

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Salvación

Creemos que las personas pueden ser salvas de la ira de Dios, ser perdonados de sus pecados, ser justificados por la justicia de Jesucristo. Esta salvación es un regalo gratuito y permanente para todos los que creen. (Hechos 4:12; 16:31; 1 Corintios 15:1-4; Romanos 4:4-5; 5:1; 8:28-29; Juan 3:16; Efesios 2:8-9)

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Ordenanzas

La Biblia establece dos ordenanzas: el bautismo y la cena del Señor.

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Creemos que el Señor Jesucristo le ordenó a la iglesia local que bautizara a aquellos que llegaran a la fe en Él. Este bautismo es un acto de obediencia al Mandamiento del Señor, un testimonio externo de la creencia de una persona en Cristo, expresa nuestra unión con la muerte, sepultura y resurrección de Jesús, y es un requisito básico para ser miembro de la iglesia local. La inmersión es el modo de bautismo establecido en las Escrituras (Mateo 28:19-20; Hechos 2:41; 10:47, 48)

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Creemos que el Señor Jesucristo ordenó a la iglesia local que recordara Su muerte hasta que Él regrese al tomar la comunión (la Cena del Señor) unos con otros, precedidos por un tiempo de autoexamen. (1 Corintios 11:23-26)

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La iglesia

Creemos que la iglesia, el cuerpo de Cristo, está compuesta por todos los creyentes de la era de la iglesia; que Jesucristo es la cabeza de la iglesia; y que las iglesias locales son la expresión práctica de la iglesia. La iglesia local es un grupo de creyentes bautizados que se unen voluntariamente para adorar a Dios y glorificar a Jesucristo a través de un esfuerzo agresivo por discipular a otros mediante la predicación del evangelio y el ejercicio de los dones espirituales. (Mateo 28:19-20; Efesios 1:22, 23; 4:1-16; 1 Corintios 12:4-13, 27)

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Juicios finales

Creemos que existe un estado eterno de castigo para los inconversos y un estado eterno de bendición para los salvos. Todos los incrédulos de todas las edades serán juzgados y condenados a la separación eterna de Dios en el Lago de Fuego. Todos los creyentes serán salvados de la ira de Dios, pero darán cuenta de sus obras como hijos de Dios. (Romanos 2:8, 9; 5:1, 12; 2 Corintios 5:10; Hebreos 9:27; Apocalipsis 20:11-15)

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Santidad de la vida

Creemos que toda la vida humana es sagrada desde la concepción a lo largo de toda la vida humana natural; que lose seres humanos son creados a Su imagen y, como tales, deben ser protegidos; que los débiles, vulnerables, enfermos, discapacitados, no nacidos y necesitados merecen nuestro respeto y nuestro cuidado. (Salmo 51:5; 71: 6; 139:14-16; Jeremías 1:5; Lucas 1:44; 1 Corintios 11:12)

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Matrimonio y sexualidad humana

Creemos que Dios ha ordenado que no se realice ninguna actividad sexual fuera del matrimonio entre un hombre y una mujer. Dios ha ordenado el matrimonio como una unión sagrada entre un hombre y una mujer de por vida. (Génesis 2:24; Éxodo 10:14; Romanos 1:26-29; 1 Corintios 5:1-13; 6:9; Colosnese 3:5; Hebreos 13:4)

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Autoridad de declaración de fe

Creemos que Esta declaración doctrinal no agota el alcance de nuestras creencias. La Biblia misma es la única y última fuente de todo lo que creemos. Sin embargo, creemos que la declaración de fe anterior representa con precisión la enseñanza de la Biblia y, por lo tanto, es vinculante para todos los miembros. Además de esta declaración de fe, se mantendrá actualizado un documento aprobado por el liderazgo que refleje la posición de la iglesia en asuntos no esenciales, pero importantes en los que los creyentes sinceros difieren. Ese documento sirve para proteger la posición de la iglesia en estos asuntos y ayuda en calificando y guiando a aquellos que sirven en los ministerios de discipulado y enseñanza de la iglesia.

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Doctrina importante pero no-esencial

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Propósito de una declaración doctrinal "importante pero no-esencial"

Nuestras creencias esenciales se definen en nuestra declaración doctrinal esencial. Requerimos un acuerdo completo con esas creencias para la membresía de la iglesia.

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Lo que hace que algunas doctrinas sean "importantes, pero no-esenciales" es esto:

1. No son esenciales porque los cristianos evangélicos tienen una variedad de posiciones sobre ellos, pero

2. Son importantes porque determinan los métodos por los cuales se lleva a cabo el ministerio.

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Nuestro objetivo final es obedecer al señor y cumplir la misión que él nos dio de hacer discípulos. Creemos que podemos hacerlo mejor si tenemos un enfoque equilibrado, del acuerdo doctrinal y las diferencias. Evitamos el extremo de requerir el acuerdo absoluto de todos en cada posición de enseñanza que ocupa la iglesia, porque separa innecesariamente algunos cristianos de nosotros que deberían estar trabajando con nosotros en nuestra misión. Evitamos el extremo de no tomar ninguna posición fuera de lo esencial porque nos dejaría sin un marco de como hacemos el ministerio y crearía una atmosfera de argumentación en lugar de amor y servicio.

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Si bien requerimos que los miembros estén completamente de acuerdo en lo esencial, requerimos que los miembros respeten nuestras posiciones en doctrinas importantes pero no esenciales. Por "respeto" nos referimos a que si tienen un punto de vista diferente, que lo hacen sin menospreciar o criticar a la iglesia y / o su liderazgo por mantener su posición, que no tienen una agenda personal para cambiar la posición de la iglesia y que no desvían la eficacia de la iglesia al volverse argumentativo o divisivo sobre el asunto. También requerimos que los miembros muestren respeto por aquellos que enseñan estas posiciones al no ser divisivos sobre estas posiciones importantes pero no esenciales.

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Para las personas en posiciones clave de liderazgo, no solo requerimos que respeten las posiciones de la iglesia, sino que también las protejan. Por proteger queremos decir que ellos lideran el mantenimiento del orden en sus ministerios y tratan con amabilidad, pero directamente a aquellos que tienen una agenda para cambiar la posición de la iglesia o que, consciente o inconscientemente, desvían los ministerios y los hacen ineficaces.

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Concerniente a la profecía: tenemos una visión anterior a la tribulación y al milenio de los eventos futuros. Esto significa que creemos que un rapto o arrebatamiento de la iglesia de este mundo ocurrirá antes de la gran tribulación. Vemos que el regreso de cristo a la tierra ocurre al final de la tribulación. En ese momento él establecerá su reino milenial terrenal.

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Concerniente a la salvación y la predestinación / presciencia / elección: creemos que la salvación es por la gracia de dios, a través de la fe, y no puede lograrse por ninguna obra humana. Creemos que si bien dios es completamente soberano, el hombre tiene la responsabilidad personal de responder con fe al mensaje del evangelio. Estamos completamente cómodos con la tensión y el misterio que existe entre estas dos verdades de las escrituras. Si bien existen diversos grados sobre los aspectos específicos de este tema, buscamos evitar las posiciones extremas que son fatalistas que conducen a una pasión vacía por el evangelismo, así como el enfoque manipulador y centrado en el hombre que intentaría hacer lo que solo dios puede hacer en llevando a los pecadores al arrepentimiento.

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Con respecto a las denominaciones y la afiliación a la iglesia: creemos que los verdaderos creyentes y la verdadera iglesia no se definen por afiliaciones o asociaciones, denominaciones. Creemos que las denominaciones y afiliaciones tienen valor siempre que sirvan a la misión de la iglesia. Nos asociamos libremente con iglesias u organizaciones ministeriales con las que tenemos suficiente acuerdo para cooperar en el ministerio.

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Concerniente a la interpretación de la Biblia: Creemos que la infalibilidad se aplica a los manuscritos originales de la Biblia y que cualquier versión de la Biblia basada en una erudición sólida y honesta es valiosa. Rechazamos la creencia de que solo una versión es la Biblia inspirada en el idioma inglés y español.

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Concerniente al gobierno de la iglesia: creemos que el liderazgo de la iglesia en el nuevo testamento se describe mejor por la pluralidad de ancianos con un "primer semestre igual"identificado. Para nuestros propósitos, tenemos una junta de ancianos que sirven junto con nuestro pastor principal. Mientras el pastor establece la visión de la iglesia, estos hombres son colectivamente responsables de la supervisión espiritual y el gobierno de la congregación. Los diáconos también son identificados y ayudan a nuestros ancianos servirá la congregación.

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Concerniente a la creencia carismática: No somos carismáticos ni pentecostales en teología o práctica. Con respecto a nuestras diferencias específicas con las prácticas y creencias carismáticas o pentecostales:

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1. Creemos que el bautismo del espíritu santo es la colocación del nuevo creyente en el cuerpo de cristo, no una segunda obra de gracia después de la salvación por la cual una persona recibe el espíritu santo. Creemos que una persona recibe el espíritu santo completamente en el momento de la salvación.

2. Creemos que la llenura del espíritu santo es que el cristiano permite que el espíritu santo tenga control, no una llenura en el sentido de recibir el espíritu o una parte del espíritu que no estaba allí.

3. Creemos que la venida del espíritu santo en pentecostés fue una novedad histórica y marco, el nacimiento de la iglesia, el cuerpo de cristo. Creemos que fue en pentecostés que los creyentes, por primera vez en la historia, recibieron la morada permanente del espíritu santo.

4. Creemos que el fenómeno de hablar en lenguas en el nuevo testamento fue la habilidad sobrenatural de hablar un idioma extranjero no aprendido, aunque legítimo. Fue designado por dios durante el periodo de transición, desde la fundación de la iglesia hasta la finalización de la palabra escrita de dios (el nuevo testamento). No creemos que el fenómeno moderno de "hablar en lenguas"se ajuste a la descripción del nuevo testamento. Si bien muchos creyentes sinceros practican el hablar en lenguas como lo entienden, nosotros no practicamos el hablar en lenguas en nuestros servicios o ministerios.

5. Creemos que la revelación de dios está completa en la biblia y rechazamos la visión carismática dela revelación continua a través de lenguas, visiones o un don de conocimiento. Creemos que el espíritu santo ilumina continuamente el significado de la biblia y que dios nos "guía" mediante su espíritu y su control providencial de las circunstancias.

6. Creemos que dios puede hacer cualquier milagro y puede curar a quien quiera. Creemos en pedirle a dios milagros y sanidad. No creemos que los cristianos de hoy posean los dones de milagros y sanidad.